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生于憂患，死于安樂。元人馬致遠(yuǎn)在《岳陽樓》第二折中寫道：“想人能克己身無患，事不欺心睡自安。便百年能得幾時閑。”馬致遠(yuǎn)為我們提供了一個消除禍患的有效方法，那就是克制自己、減少貪欲，祛除雜念、大道直行。

在我國，將家庭治理納入國家治理，使家庭道德與國家道德共建，具有深厚文化基礎(chǔ)。源遠(yuǎn)流長的農(nóng)耕文明和“家國一體”的傳統(tǒng)政治模式，使中華文明中的家國關(guān)系呈現(xiàn)出相互交融的狀態(tài)，所以有“正心、修身、齊家、治國、平天下”的邏輯推進，有治國者必先齊家，“其家不可教而能教人者，無之”的合理推論。中國共產(chǎn)黨自覺根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一直非常注重廉潔文化建設(shè)，堅持以良好家風(fēng)帶黨風(fēng)促政風(fēng)。

清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的內(nèi)在價值追求，廉潔文化是黨內(nèi)政治文化和中國特色社會主義文化的重要組成部分。黨的十八大以來，黨中央高度重視廉潔文化建設(shè)，黨員干部廉潔自律意識明顯增強，全黨全社會廉潔價值理念不斷弘揚。踏上新征程，我們黨要永葆自我革命精神，增強全面從嚴(yán)治黨的政治自覺思想自覺行動自覺，實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐一體推進的戰(zhàn)略目標(biāo)，就要把廉潔文化建設(shè)擺在重要位置，不斷夯實堅忍執(zhí)著、矢志不渝的思想根基，持續(xù)培育克己奉公、扶正祛邪的文化土壤，進一步牢固崇廉拒腐、尚儉戒奢的社會支撐，以廉潔文化涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

◆ 要加強反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部堅定理想信念，保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，提高拒腐防變能力，在全社會培育清正廉潔的價值理念，使清風(fēng)正氣得到弘揚。 ——2013年1月22日，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第二次全體會議上的重要講話 ◆ 要大力加強反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。從思想道德抓起具有基礎(chǔ)性作用，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。我們要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人精神家園，不斷夯實黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。 ——2013年4月19日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時的重要講話 ◆ 面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。 ——2014年5月9日至10日，習(xí)近平總書記在河南考察時的重要講話 ◆ 全面從嚴(yán)治黨，必然要求依規(guī)治黨與以德治黨緊密結(jié)合。道德使人向善，是紀(jì)律的必要前提和基礎(chǔ)；紀(jì)律用來懲惡，是道德的堅強后盾和保障。新修訂的準(zhǔn)則，扣緊“廉潔自律”這個主題，堅持正面倡導(dǎo)、重在立德，重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，這是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠看得見、摸得著、夠得著的一個標(biāo)準(zhǔn)，要樹這么一個標(biāo)準(zhǔn)，這是高標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的道德追求；而新修訂的條例，圍繞著黨紀(jì)戒尺要求，開列“負(fù)面清單”、重在立規(guī)，劃出了我們黨組織和黨員不可觸碰的底線，這都是很清晰的。 ——2015年10月8日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委會第一百一十九次會議關(guān)于審議中國共產(chǎn)黨廉政準(zhǔn)則、黨紀(jì)處分條例修訂稿時的重要講話 ◆ 全面從嚴(yán)治黨，既要注重規(guī)范懲戒、嚴(yán)明紀(jì)律底線，更要引導(dǎo)人向善向上，發(fā)揮理想信念和道德情操引領(lǐng)作用?！吧碇髟妆闶切摹?；“不能勝寸心，安能勝蒼穹”?！氨尽痹谌诵模瑑?nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮。對共產(chǎn)黨人來講，動搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體。 ——2016年1月12日，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會議上的重要講話 ◆ 要加強道德

中國共產(chǎn)黨從成立之初，就高度重視廉潔文化建設(shè)。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場，是黨自我革命必須長期抓好的重大政治任務(wù)。黨的十八大以來，經(jīng)過堅決斗爭，全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，黨員干部廉潔意識明顯增強，全黨全社會廉潔價值理念進一步樹立。全面從嚴(yán)治黨，既要靠治標(biāo)，猛藥去疴，重典治亂；也要靠治本，正心修身，涵養(yǎng)文化，守住為政之本。準(zhǔn)確把握新時代賦予廉潔文化的新內(nèi)涵，對于一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，推進全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗具有重要意義。

新華社北京2月24日電 近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。

駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。漢代劉向在《說苑》中，就表達了“物各有短長”的觀點。文中記載，秦將甘戊出使齊國，走到一條大河邊，船夫說：“河面很窄，你都不能自己過河，還怎么替國王去游說別國呢？”甘戊說：“不然，汝不知也，物各有短長”，甘戊繼而舉例說，謹(jǐn)慎老實、厚道忠誠的人能輔助君主，卻不能被派去帶兵；騏、驥、騄、駬這樣的寶馬能夠日行千里，而把它們放在家里捕捉老鼠，卻連小貓都比不上；干將這樣的好劍，天下人皆知其鋒利，但工匠用它劈削木頭還比不上斧子。

南宋理學(xué)家真德秀曾作官箴《西山政訓(xùn)》，提出為官四事，分別為律己以嚴(yán)、撫民以仁、存心以公、蒞事以勤，他將律己以嚴(yán)放在最前面，并給出理由，“凡名士大夫者，萬分廉潔止是小善，一點貪污便為大惡不廉之吏。如蒙不潔，雖有它美，莫能自贖，故此以為四事之首。”意思是守廉乃是本分所在，得之非大榮耀，失之則成大恥辱，縱有其他顯著優(yōu)點，亦無法彌補。

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！薄独献印分械倪@句古語，時刻警醒世人，人生最大的禍害就是不知足，最大的過錯就是貪得無厭。所以，以知足為滿足的人，其滿足是永恒的。無獨有偶，當(dāng)面對“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”這樣的問題時，《老子》中也給出了同樣的答案，“甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久?！倍脻M足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會帶來危險，這樣便可保持長久。

名節(jié)、操守對于個人來說重如千鈞。但千鈞之重的名節(jié)卻取決于對待一絲一粒、一事一物的態(tài)度和取舍。正如清代廉吏張伯行的《禁止饋送檄》所說，“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”古往今來，那些重名節(jié)、守清廉者，大都做到了非自己所得則一物不取。